Sínodos e “assassínodos”, relatórios e “relotários”

A desculpa do “Relatório de Portugal” do Sínodo 2021/23 ser antes o resultado de uma auscultação, ao invés de uma legitimação, como se tem ouvido a propósito da “Carta Aberta sobre o ‘Relatório de Portugal ao Sínodo 2021-2023′“, é deveras falaciosa.

Desde logo, porque os autores do relatório tiveram de fazer uma selecção prévia aos registos obtidos em cada diocese, o que por sua vez pressupõe uma análise crítica.

Daí que, se por um lado nestes registos figuravam as mais variadas absurdidades, autênticos atentados à Fé cristã, imposições de caprichos ideológicos e exibições de ignorância do que seja a vivência da fé católica em Portugal, por outro não há dúvidas que foi uma decisão dos autores do relatório considerá-los e enunciá-los como críticas legítimas.

Por certo, se houvesse muita gente a achar que a Igreja precisa de adorar o Diabo, isso também deveria ser, segundo as sumidades redactoras desta peça de tragicomédia, discutido respeitosamente.

Facto é que a iniciativa de apontar mudanças pertence, à partida e por razões óbvias, aos infiltrados e traidores (quais Judas Iscariotes), pelo que a existência de critérios selectivos em qualquer auscultação institucional (mesmo num Concílio) que evitem tal viés de favorecimento dos inimigos, deveria ser um ponto de honra e um dado adquirido.

Mas não é: a opinião de quem quer a “democratização da Igreja” (um paradoxo bacoco, já que a Igreja é hierárquica na sua fundação) é colocada no mesmo patamar de legitimidade que a opinião de quem pudesse querer uma Igreja que fosse um contra-poder efectivo, descolada do regime socialista, abortista e corrupto; a opinião de quem quer discutir a “expressão de género” (uma teoria neomarxista sem pés nem cabeça) lado-a-lado com a opinião de quem pudesse, sei lá, querer acabar com o tabu do encobrimento de abusadores sexuais, prevaricadores e sodomitas nos seminários? E assim por diante…

Assim, antes de tudo, torna-se imperativo definir o conceito de «crítica católica» e daí desenvolver filtros de aceitação, pois de outro modo mais vale esquecer o Sínodo e começar a dar catequese a sério, especialmente aos autores deste pseudo-relatório – a derradeira síntese.

Tudo isto é ultrajante e francamente inacreditável. É como se Cristo mandasse calar um demónio durante este Sínodo, como na sinagoga de Cafarnaum, e os seus discípulos retorquissem: “Mas ele também tem direito a ter opinião, temos de respeitar”…

Maciel Rodrigues

* O autor escreve segundo a anterior norma ortográfica.